HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世 大綱宗彦 横物軸 惺々著 | 茶道具 小西康のぶろぐ。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。【RITAO CHAN公式アカウント04】◆端渓硯（鷓鴣斑・蕉葉白／十吋）。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。掛軸 無病息災 瓢箪 未使用 六瓢(むびょう)=無病 同音縁起もの。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。「忍」　掛け軸 掛軸 共箱あり　胡 漢民　書。軸先は上質な桑材が使用されております。富安風生　短冊　※美しい切箔、砂子　※豪華額入り、すぐ展示できます！　俳句　直筆。紙本。ラモスピント　RAMOS-PINTO 広告　額装　カップルキス。軸先（桑）。甲州雨畑硯 大。時代箱。(511.160)*書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。鈴木重胤　掛け軸　書　「无」　骨董。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。明治〜戦前　玄之又玄　古梅園　2丁セット　未使用　寧楽　枯墨。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。オーギュスト・ラシネの服飾史の古典「The Costume History」。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。【未使用品】小林太玄 真筆「無事是貴人」 墨跡掛軸。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。書 LOUIS VUITTON MANUFACTURES。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。御城印2枚セット　国宝五城　お城EXPO2023。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。七轉八起　色紙。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮