HOT ! 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職 掛軸 茶掛 福本積應和尚【時々勤払拭】自筆 一行書 宝林寺

掛軸 茶掛 福本積應和尚【時々勤払拭】自筆 一行書 宝林寺。茶道具 掛け軸 軸 一行物 「柳緑花紅」 大徳寺派招春寺 福本積應師。2025年最新】宝林寺 積應和尚の人気アイテム - メルカリ。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。平成2年　　宝林寺住職を拝命。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。箱には多少の汚れ等はあります。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。変化と不変を対にして表現した句です。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。。楽天市場】宝林寺 福本積應の通販。江戸時代公卿.祝月の詩 短冊 和歌 書Japanesehistory。室町時代写文明五年（1473年）写「法華八講」古写本 1冊|真言宗弘法大師 和本。高級手漉き聯落1.75×7.5色々73枚たぶん30000円以上のお品。掛軸　前大徳　福聚院　佐藤朴堂筆　一行書　「蓬莱五彩雲」　共箱　C　5839A。掛け軸 鳥 木 花鳥図 肉筆絹本 池田 桂月写 一月 梅椿に鶯図。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（君子楽道、鹿図柄）。掛け軸 鳥 木 花鳥図 肉筆絹本 池田 桂月写 十月 柿に小禽図。【RITAO CHAN公式アカウント04】◆端渓硯（鷓鴣斑・蕉葉白／十吋）。掛軸 無病息災 瓢箪 未使用 六瓢(むびょう)=無病 同音縁起もの。「忍」　掛け軸 掛軸 共箱あり　胡 漢民　書。富安風生　短冊　※美しい切箔、砂子　※豪華額入り、すぐ展示できます！　俳句　直筆。ラモスピント　RAMOS-PINTO 広告　額装　カップルキス。甲州雨畑硯 大。(511.160)*書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。鈴木重胤　掛け軸　書　「无」　骨董。明治〜戦前　玄之又玄　古梅園　2丁セット　未使用　寧楽　枯墨。オーギュスト・ラシネの服飾史の古典「The Costume History」。【未使用品】小林太玄 真筆「無事是貴人」 墨跡掛軸。書 LOUIS VUITTON MANUFACTURES。御城印2枚セット　国宝五城　お城EXPO2023。七轉八起　色紙。2416) 掛軸・額装本紙 和紙裏打ち済み 書 まとめて10枚